風(fēng)水禁山
文/張運(yùn)和
老家有個(gè)易記好聽的寺廟叫獅子山廟，1930年4月14日，瀏陽(yáng)縣蘇維埃第一次工農(nóng)兵代表大會(huì)就在獅子山廟召開，我就是在這四村合并的獅子山村楊柳壩出生的。村正中有條溪流，蜿蜒曲折的小溪，像一條晶瑩的絲帶，在綠意盎然的田野中靈動(dòng)起舞，流淌出詩(shī)意的美麗，在陽(yáng)光的映襯下，小溪中的魚兒們?nèi)缤淮W亮的珍珠鏈，宛如精靈的瑰寶，美得令人驚嘆。
距自家老屋上游不到600米有座攔河壩，100余畝稻田就靠壩引水灌溉，壩兩岸生長(zhǎng)著一對(duì)楊柳，柳樹枝條輕盈地垂掛著，隨風(fēng)擺動(dòng)時(shí)，像一位優(yōu)雅的舞者，楊柳壩因此而得名。
那年發(fā)生特大山洪，兩棵楊柳樹被洪水連根拔起沖走了，楊柳樹雖然從此消失，但楊柳壩這個(gè)地名在版圖上依然存在，楊柳壩三十多戶人家都講客家方言，除一戶巫姓外，全是張氏英木公始祖后裔子孫。
講究“風(fēng)水”的客家人，如今還有“后山必近，前山需遠(yuǎn)”的說(shuō)法，意思是山里建房時(shí)，特別是建祠堂、支祠或是享堂，房屋應(yīng)該盡量靠近后山，因?yàn)楹笊娇梢蕴峁┮揽?，象征著“靠山”，房子正大門前方必須遠(yuǎn)離山，否則會(huì)阻擋陽(yáng)光和視線，正門朝向不見山，利于保持開闊和通風(fēng)，有利聚財(cái)聚氣，人丁興旺。
對(duì)自然環(huán)境強(qiáng)烈依賴的祖輩們，認(rèn)為自然環(huán)境的優(yōu)劣關(guān)系到人命運(yùn)的吉兇禍福，對(duì)祖屋的后山看重有加，楊柳壩張氏享堂祖屋后面那座山，未曾給它取個(gè)有什么特定意義的山名，人們一直叫它祖屋后山或后山。
上世紀(jì)50年代是父親那代人當(dāng)家作主，他們?yōu)榱俗層小帮L(fēng)水象征”的祖屋后山，樹木長(zhǎng)得更茂盛，更具“風(fēng)水”優(yōu)勢(shì)，自發(fā)地加強(qiáng)了祖屋后山的管理，立下的族規(guī)中就明確了后山禁止亂砍濫伐，禁止帶火進(jìn)山，禁止取土修路，禁止捕獵打鳥等條文，此后楊柳壩人，人人皆知后山“四禁”，把祖屋后山又改名叫“禁山”。
“禁山”里茂密的樹林像一幅豐富多彩的畫卷，層層疊疊的綠色遮天蔽日，讓人心生敬畏，香樟樹、苦栗子樹、梓樹、楠木樹、椆樹、楓樹、松樹、杉樹都有，那棵高大的松樹，挺拔的身姿和高聳入云的氣勢(shì)，仿佛堅(jiān)定不移地守護(hù)著楊柳壩的安寧。
“禁山”是一座從低到高，有明顯坡度的山，整座山邊緣輪廓分明，自然形成的邊界線一目了然，曾經(jīng)有位小有名氣的地理先生，看著“葉內(nèi)藏瓜”特殊形狀的“禁山”說(shuō)道，這就是“風(fēng)水”之一。
到了6月，“禁山”野生菌子種類豐富，如同珠寶店里的寶石，讓人眼花繚亂，尤其是雨后，在濕漉漉的林中，菌子如傘蓋般散落，它們多且密集，仿佛給整個(gè)森林披上一層隱秘的外衣，記得第一次跟著大人進(jìn)“禁山”撿菌子，一眼看上去就覺(jué)得菌子非常美麗，它們的形狀像極了小傘，菌蓋寬大且圓潤(rùn)，菌柄細(xì)長(zhǎng)又筆直，顏色各異，有黃色、紅色、灰色……
也許是多次撿菌子，慢慢認(rèn)識(shí)了不少菌子，什么雞樅菌、茶樹菌、牛肝菌、楓樹菌、松茸菌、云朵菌、羊肚菌、牛屎菌、青頭菌、雞油菌，這里都有。后來(lái)媽媽還告訴我，那些紅、綠、墨黑、青紫色的，顏色鮮艷的，潮濕骯臟處生長(zhǎng)的，形狀怪異的，菌托桿易折斷的，菌傘撕斷后在空氣中易變色的菌子往往有毒，不能撿回家食用。
如果說(shuō)森林中撿菌子是一種有收獲的快樂(lè)，那么認(rèn)識(shí)森林與水的關(guān)系是一次漲知識(shí)的過(guò)程。深秋的午后，枯枝敗葉在陽(yáng)光下瑟瑟發(fā)抖，它們仿佛在為那些離去的青春默哀，任由秋風(fēng)將它們的殘骸無(wú)情地掃落地面。
仔細(xì)觀察森林地表，第一層是掉落不久的枯枝敗葉，這些落葉，如同一幅斑駁的畫卷，展現(xiàn)著生命的滄桑和季節(jié)的更替。輕輕扒開，便可以看到已經(jīng)開始腐爛的枯枝敗葉，再扒開時(shí)，枯枝敗葉腐爛成了黑褐色的泥土。
這些掉下的樹葉、腐爛的葉片以及泥土，專業(yè)上叫腐殖質(zhì)，當(dāng)走過(guò)森林中鋪的“地毯”時(shí)，隨著腳下力量逐漸加深，這層自然“地毯”下隱藏的水分也被悄然擠壓出來(lái)，發(fā)出輕微的“吱吱”聲，就像是濕潤(rùn)的海綿被慢慢壓緊，釋放一絲絲不易察覺(jué)的水汽。
茂盛的植物簇?fù)沓闪郑粌H造就了周邊良好的小氣候，“禁山”更印證了“一座山就是一座水庫(kù)”的生態(tài)文明理論，享堂屋側(cè)“禁山”腳下那口水井，更加詮釋了“人與自然和諧共生”的真諦。
這是一個(gè)天然泉水井，井水清澈甘甜，不少人舍近求遠(yuǎn)到這里挑水喝，盡管如此，泉眼不斷涌動(dòng)著，為周圍的生命提供了源源不斷的水源，成了楊柳壩的心臟。年哥家離泉水井最近，屋門口簡(jiǎn)易公路是東鄉(xiāng)去南鄉(xiāng)往返的必經(jīng)之路，路人經(jīng)過(guò)此處，尤其是炎熱天，幾乎都樂(lè)意彎幾步路到“禁山”腳下的泉水井喝水，熱心腸的年哥，特意做了兩個(gè)帶把的竹筒掛在井邊，方便過(guò)路人取水喝。
后來(lái)，由于種種原因，“禁山”里的樹木日漸稀疏，綠意不再如昔，空曠的地面透露出一片片裸露的土壤，仿佛在訴說(shuō)著自然之肺的哀傷，當(dāng)“禁山”這座森林“水庫(kù)”逐漸消失后，泉水井也名存實(shí)亡了，泉水?dāng)嗔?，井已干涸，“禁山”里菌子也沒(méi)得撿了。
好在楊柳壩人，見年久失修的享堂祖屋墻體開始裂縫，房屋多處出現(xiàn)坍塌的跡象，將一棟充滿中華古文化韻味的嶄新的張氏享堂又建了起來(lái)，還出臺(tái)了后屋“禁山”更嚴(yán)格的“村規(guī)民約”，看這一陣勢(shì)和一系列的保護(hù)措施，可以斷言，大自然一定會(huì)再次恩賜給楊柳壩人一個(gè)美好的環(huán)境，一份上好的風(fēng)水。
作者簡(jiǎn)介：
張運(yùn)和，湖南省作家協(xié)會(huì)生態(tài)文學(xué)分會(huì)會(huì)員。綠色瀟湘生態(tài)文明首席講師、長(zhǎng)沙市“五老”金牌講師團(tuán)講師，長(zhǎng)沙市首批兩型公益講師、長(zhǎng)沙市“拒塑節(jié)能”代言人，“長(zhǎng)沙市學(xué)雷鋒標(biāo)兵”湖南省環(huán)境保護(hù)聯(lián)合會(huì)終身榮譽(yù)理事，先后被評(píng)為“湖南最美志愿者”“湖南好人”“湖南最美河長(zhǎng)”“湖南關(guān)心下一代先進(jìn)個(gè)人”“湖南公益普法先進(jìn)個(gè)人”、2021年被中央文明委、生態(tài)環(huán)境部評(píng)為全國(guó)最美生態(tài)環(huán)境志愿者，2022年被生態(tài)環(huán)境部評(píng)為綠色生活達(dá)人。
來(lái)源：紅網(wǎng)時(shí)刻（湖南生態(tài)文學(xué)專欄）
編輯：陳鳳
校對(duì)：廉治齊
